＂人的破碎與靈的出來這本書應該每隔幾年就看一次，每次都會有新的亮光＂
自從從某處看到這段話之後，就勾起我對這本書的記憶。仔細想想大學時曾陸陸續續的在捷運上把他給讀完過，但自那之後就沒再讀過了。
其中我印象最深刻的話語記錄在下面：
外面的人被拆毀
『我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍就是一粒；若是死了，就結出許多子粒來。』(John 12:24) 生命是在麥子裡面；麥子的外面有一層殼子，相當厲害的殼子；這一層殼子一天不裂開，生命就一天不能生長。
這些聖靈的管治只有一個目的，就是要打破我們外面的人，就是要拆毀我們外面的人，讓我們裡面的人可以出來。...『寶貝在瓦器裡...』(2 Cor 4:7 ) 瓦器如果沒有打破，誰能看見裡面的寶貝?
我們每一個人都得替自己找出來，主在我們身上到底有甚麼用意。我們一生一世所經過的事，每一件都是有意義的。主沒有白作一件事。
外面的人被拆毀，這是基本的事。我們不能一直保守我們的缺點，不能叫主在哪裡對付我們五年、十年，還是同樣味道。我們從得讓主在我們身上打出一條路來。這是主對我們的基本要求。
裡外不一
在第二章說到實際的情形，就是我們是否曾經歷「裡外不一」呢? 就是外面的人與裡面的人不一致。有時外面的人在講道，但裡面的人卻冷冰冰的。或是裡面很迫切，卻喊不出來；外面的不聽指揮。裡面有感覺而衝不出去，靈沒辦法衝過外面的殼子。
這一點也是我很摸著的一點。外面的人，跟不上裡面的感覺；裡面有話，但外面就是說不出來。說明外面的人沒有被破碎，使得靈沒辦法衝過外面的殼子。
然而外面的人被破碎了，思想會幫忙靈，靈也能很自由的出來，一點不受攔阻。
要注意「聖靈的管治」
奉獻，是在我們所得著的光裡把自己奉獻給神；管治乃是聖靈在他的光裡來對付我們。所以聖靈的管治遠超過我們的奉獻。
有得時候他對付我們的思想，因為我們的思想混亂、野蠻、沒有約束、常常自作聰明、以為自己甚麼都想得，想的都比別人周到。所以主讓我們一次碰壁，二次跌倒，叫我們不敢亂用我們的思想。我們如果能蒙大恩典，我們就要怕自己的思想像是怕火一樣。手一碰到火就收回來，我們一碰到自己的思想就收回來說，這不是我該想的，我怕我的思想。...
『主，我怕我的斷案，向怕地獄的火。我怕我的斷案有病...主!你若不憐憫我，你若不扶持我，你的手若不擋住我，我就是錯!』
神要藉著各種的事，各種的人，從各方面來對付我們，這就是聖靈的管制。這也就是實行的十字架，把我們的東西都拆毀了。
然而，我們要注意破碎的工作，我們也自然就會看見建立的工作。
分開
神對於我們外面的人，不僅要破碎，還要分開 － 裡面的人與外面的人能夠分開。就是使我們能有個乾淨的靈。多少時候神的旨意裡參雜了很的喜好!多少熱切裡面參雜了人的感覺!多少堅強為神站住的裡面參雜了人剛硬的性格!
許多時候我們聽一位弟兄說話，我們覺得有靈，我們能摸著神，但同時我們也能在他的話語裡摸著他的自己。它能使我們多少讚美的理由，他也能在許多地方使我們感覺到痛苦。所以問題不只是靈出不出來，並且是靈乾淨不乾淨。所以需要分開。
怎樣分開?
Heb 4:12-13 「神的話是活潑的，是有功效的，比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入剖開，連心中的思念與主意都能辨明。並且被造的，沒有依樣在他面前不顯然的；原來萬物，在那與我們有關係的主眼前，都是赤露敞開的。」
靈與魂的分開，乃是我們在神的光照之下看見：「原來我這個意念是屬呼肉體的，原來我這個思想是屬呼肉體的，原來我這樣做就是屬呼肉體，原來我的存心就是為著我自己。」
並且：看見就是對付；光照就是除去。光照也就是拯救，看見也就是脫離。
管治
管治在我們身上必定不會稀少，稀少的是我們看不見主的手。
我們要記得：對付我們的不是親戚朋友，乃是神。
拆毀後柔軟的情形
每一次的對付後，總讓我們的自己比以前更軟弱。教我們的自己被打傷了，教我們的自己軟下來。這樣，我們就會變作一個柔軟的人：容易對付；容易感覺，能摸著基督身體的感覺；容易得造就，因為我們一被破碎，我們的靈就變作敞開的靈，能顯出來，同時也能教我們得著眾靈的供應!
聽道時不是注意字句話語，乃事在那裏用自己的靈去碰著別人的靈。有時雖然是以前就聽過的話語，但從是能夠得著幫助，得著造就。每次我們得造就，就像有人把我們的靈擦了一擦，覺他亮一下。
容易有靈裡的交通，交通不是思想和思想的交通，乃是靈與靈的交通。只有當我們外面的殼子被打破了，我們外面的人拆毀了，我們的靈才出得去。才能摸著弟兄姊妹的感覺。才開始明白聖徒的交通。
最後，
求主給我們光，使我們能知道、能承認聖靈的手，不要向無知的騾馬，而情願把自己交在主守給來拆毀。
應該剛強
如果你外面的人被拆毀了，裡面的人還不剛強，你不是要去禱告求剛強，乃是要說『我要剛強』，因為聖經是命令我們「應該當強」。奇妙的是，當你外面的人一被拆毀，你說剛強就剛強，你要剛強就剛強。
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